春晚的龟兹乐舞的背后，是一场持续百年的“国家级”复原工程

除夕夜的惊艳：壁画真的“活”了

2026 年除夕夜，当千家万户围坐在电视机前，一抹神秘的蓝色在央视春晚舞台上缓缓晕染开来。

虚拟影像中，千年石壁徐徐打开，克孜尔石窟第 38 窟《天宫伎乐图》里的伎乐天人，从斑驳的壁画中款款走出。她们身着青金石蓝的华服，发际线上烫着波浪形刘海儿，后颈绘制着同色的莲花花瓣，手和脚涂着金粉，在舞台上轻盈起舞。

▲2026年中央广播电视总台马年春晚节目《丝路古韵》

最令人惊叹的是她们的身姿——上身、腰部、腿部形成优美的“三道弯”曲线，飘带随舞姿飞扬，宛如壁画中的人物真的降临人间。

这支舞蹈，叫《丝路古韵》，节选自舞剧《龟兹》，它让亿万观众在一夜之间，重新认识了这个古老但并不陌生的名字——龟兹。

龟兹是谁？丝路上的“艺术尖子生”

你可能没听过“龟兹”，但一定听过它的“作品”。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”诗中的琵琶，就是从龟兹传入中原的。还有筚篥、羯鼓、箜篌……这些我们耳熟能详的乐器，都经由龟兹传入内地。

龟兹，古丝绸之路北道上的重镇，在今天新疆阿克苏地区的库车市。公元 3 世纪，当敦煌莫高窟还未开凿时，龟兹的克孜尔石窟已经迎来了第一批工匠。这里是中国最早的大型佛教石窟群，比莫高窟早了近一个世纪。

▲图为新疆阿克苏地区库车市克孜尔石窟外景

玄奘西行路过龟兹时，在《大唐西域记》中写下：“管弦伎乐，特善诸国。”意思是：论音乐舞蹈，龟兹在周边国家中特别厉害。

唐代，“龟兹乐”风靡长安。宫廷音乐“十部乐”中，龟兹乐是核心组成部分。著名的《秦王破阵乐》，就是在龟兹乐基础上创制而成。可以这么理解：龟兹乐就是唐朝的“顶流天团”。

但历史的风沙掩埋了太多。龟兹乐舞究竟什么样？我们只能从一样东西里找到答案——壁画。

被时间封存的舞蹈：壁画里的秘密

1903 年，库车苏巴什佛寺遗址出土了一件不起眼的木盒。起初没人当回事，直到 1957 年，剥去表面颜料后，一幅精美的乐舞图惊艳世人：21 人组成的“乐舞团队”，有舞者、乐手、持棍者，还有孩童协舞。最特别的是，6 名舞者脸上戴着面具——这正是古代龟兹著名的歌舞戏“苏幕遮”。

这件 7 世纪的舍利盒，成为研究龟兹乐舞的“活化石”。

▲图为新疆库车苏巴什佛寺遗址出土的7世纪彩绘舍利盒图像

但更丰富的宝藏，藏在克孜尔石窟里。

第 38 窟被称为“音乐家窟”，28 身伎乐天人分布在洞窟两侧，或弹奏乐器，或舞璎珞散花，或举宝镜，场面热烈，气势宏大。学者们在这里发现了多达 27 种乐器：箜篌来自两河流域，五弦琵琶源自印度，筚篥和羯鼓是龟兹本土创造，排箫和鼗鼓则来自中原。

壁画中的舞姿也极具特色：“三道弯”体态——上身、腰、腿形成优美曲线；飘带舞姿——长带随动作飞扬；乐舞合一——舞者常常边演奏边舞蹈，小型乐器既是演奏工具，又是舞蹈道具。

这些壁画，成为古代龟兹舞蹈唯一可见的“定格影像”。

▲图为克孜尔石窟第 135 窟

但问题来了：静态的壁画，如何变成动态的舞蹈？

从壁画到舞台：一场“文化转译”

2018 年，“龟兹乐舞重建及参照系研讨会”在新疆召开。学者们提出：古典乐舞重建，需要在图像选择、身体语言上都有明确依据。有人甚至用质点动力学分析克孜尔石窟第 135 窟的旋转舞姿，从物理学角度探讨其旋转的可能性与运动轨迹。

研究越深入，龟兹乐舞的轮廓就越清晰。学术，让壁画从“图像”变成了“文化知识”。但知识要“活”起来，还需要艺术家的再创造。

近年来，一批龟兹主题的舞台作品相继问世：

2025 年，新疆推出舞剧《龟兹》，从克孜尔壁画提取舞姿；同年，舞蹈短片《龟兹》由古丽米娜演绎，全网浏览量突破 1 亿，真正让龟兹舞蹈进入大众视野。

最受瞩目的，是舞剧《她的龟兹》（2025-2026）。导演汤成龙，主演古丽米娜，2026 年在国家大剧院首演。作品设定极富巧思：主角是壁画修复师，通过修复壁画进入历史叙事。这是一个“遗产修复叙事”——观众跟随主角，一起见证龟兹乐舞的“复活”。

▲舞剧《她的龟兹》

还有一部作品值得一提：舞剧《五星出东方》中的舞段“远古的呼唤”，融入龟兹舞姿，标志着龟兹舞蹈开始进入主流舞剧结构。

这些创作有一个共同理念：不是复制历史，而是“基于历史的再创作”。而春晚的《丝路古韵》，正是这种再创作的巅峰呈现。

▲图：《丝路古韵》剧照

《丝路古韵》播出后，新疆文史专家学者反响热烈。

新疆社会科学院特约研究员刘宾说：“《丝路古韵》在舞蹈语汇上的创新令人瞩目，形成了既有民族特色又具现代审美价值取向的独特风格。”

新疆龟兹研究院文博研究馆员苗利辉认为，舞蹈通过现代舞台艺术手段，将凝固在石窟墙壁上的千年壁画“复活”，让静态的文物遗产转化为动态的视听语言。

2025 年，国内首家以龟兹文化为主题的龟兹博物馆在库车落成开放。在“龟兹乐舞”展区，环形屏幕上，源自唐代苏幕遮舍利盒的乐舞纹样，经高精度动态复原，“重现”舞台：21 名身着龟兹传统服饰的舞者，和着箜篌与曲项琵琶的悠扬旋律，轻盈起舞，衣袂飘扬。

▲图：库车国家历史文化名城龟兹乐舞体验中心

从克孜尔石窟壁画中的舞姿，到学术研究中的乐舞体系，再到舞剧与春晚舞台的艺术呈现，最后走进博物馆成为大众可以触摸的历史——壁画让舞蹈留下痕迹，学术让舞蹈重新被理解，艺术让舞蹈再次被看见。

龟兹乐舞，完成了一场跨越千年的文化复活。它不再是博物馆里的标本，而是被看见、被感知、被传承的中华文明活态记忆。

正如《丝路古韵》的演员们所说，演至深处，会产生强烈的代入感——仿佛千年的文化血脉附着于身，自己正替那些沉睡于石壁间的伎乐天人遥望今天。

她们在历史的天空中注视着我们，带着祝福与期许，照亮我们的今天。

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总 编 辑 ：古丽巴努

主      编：热依莎

副  主 编：麦迪娜依、叶丽娜

版      块：迹忆新疆

版      主：阿依波塔

作      者：古丽巴努

校      对：阿依波塔

排      版：阿丽耶 古丽巴努

后      台：夏依旦

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